يغلظ كلامُه . قال الراجز « 1 » : أُهْجُ القُلاخَ واحْشُ فاهُ الكَوْمَحا * تُرْباً فأهلٌ هو أن يقبَّحا و كَوْثَر : من الكثرة ، الواو زائدة . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » : وأنتَ كثير يا ابنَ مروانَ طيّبٌ * وكان أبوكَ ابنُ الخلائف كَوْثَرا « 3 » و شَوْكَر : اسم مشتقّ من الشُّكر ، الواو زائدة . و نَوْفَل : من النافلة . قال أبو بكر : هو مشتقّ من قولهم : فلان كثير النوافل . قال أعشى باهلة ( بسيط ) « 4 » : يأبَى الظُّلامةَ منه النَّوْفَلُ الزُّفَرُ النَّوْفَل هاهنا : الكثير النوافل ؛ والزُّفَر : المزدفِر بحمله ، وقال مرة أخرى : المزدفِر بالأثقال . و الحَوقلة : أن يمشي الشيخ ويجعل يديه على خصريه ، ويمكن أن تكون الحَوقلة أيضاً من الحَقْلة ، وهو وجع جوف الدابّة من أكل التراب مع الحشيش . قال الراجز : وحَوْقَلٍ سُقْنا به وناما * فما دَرَى إذ يهلِج الأحلاما أيَمَناً سُقْنا به أم شاما و التَّوْلَج : والدَّوْلَج ، وهو الكِناس . قال الراجز « 5 » : واجتابَ « 6 » أُدمانُ الفلاة الدَّوْلَجا ويُروى : . . . التَّوْلَجا ، وليست الواو زائدة لأنه من الولوج ، الواو فاء الفعل إلا أنه في وزن فَوْعَل . و هَوْذَل : والهَوْذَلة : الاضطراب ؛ يقال : هَوْذَلَ ببوله ، إذا أخرجه مضطرباً . قال الراجز « 7 » : إذ لا يزال قائلٌ أَبِنْ أَبِنْ * هَوْذَلَةَ المِشآة عن ضَرْس اللَّبِنْ المِشْآة : زَبيل يُكسح فيه تراب البئر إذا حُفرت أو كُسحت ؛ يقال : شأيتُ البئرَ ، إذا نقّيتها . و هَوْبَر : يمكن أن يكون اشتقاقه من هبرتُ الشيءَ ، أي قطعته هَبْرة هَبْرة ، أي فِدْرة فِدْرة ، ويكون اشتقاق هَوْبَر « 8 » من الأُذن المُهَوْبِرة ، وهي التي فيها شبه الوَبَر ، أو يكون من الهُبْر ، مُشاقة الكَتّان ، لغة يمانية . ويقال إن الهَوْبَر القرد الكثير الشَّعَر . ويقال : سيف هبّار ، أي قطّاع ؛ وبه سُمّي الرجل هبّاراً « 9 » . و الجَوْسَق : معرَّب ، وهو قصر أو حصن . قال أبو حاتم : هو تصغير قَصْرٍ : كُوشَك « 10 » . و السَّوْذَق : معرَّب « 11 » ، وهو السَّوْذَنِيق أيضاً ، والسُّوذانِق ، كلّه الشاهين . و العَوْهَق : الطويل من الظِّلمان ، وربما استُعمل في غيرها . والعَوْهَق أيضاً : صِبغ يقال إنه اللازَوَرْد . والعَوْهَقان : كوكبان « 12 » من كواكب الجوزاء . قال الراجز في الظليم « 13 » : كأنّني ضَمّنت هِقْلًا عَوْهَقا * أَقتادَ رَحْلي أو كُدُرًّا مُحْنِقا المحنِق : الذي قد يبس من الضِّراب ؛ والكُدُرّ : الصلب الشديد ، وهو نعت الحمار ؛ والهِقْل : الظليم ، وهو الذكر من النعام ، والأنثى هِقْلة وهَيْقة وهَيْق وصَعْلة وصَعْل . والعَوْهَق : الثور . ولون السماء : عَوْهَق . [ عَوهج ] وظبية عَوهج ، وهي التامّة الخَلْق . و عَوْطَب : ، قال أبو بكر : قال أبو حاتم : قال الأصمعي : العَوْطَب لُجّة في البحر ، وقد جاء في الشعر الفصيح ، وهو

--> ( 1 ) اللسان والتاج ( كمح ) . والبيتان منسوبان في زيادات المطبوعة إلى جرير ، وليسا في ديوانه . ( 2 ) البيت للكميت في ديوانه ج 1 ، ق 1 ، ص 279 . وانظر : السيرة 1 / 394 ، والاشتقاق 270 ، والمنصف 1 / 35 ، والمخصَّص 3 / 3 ، والمقاييس ( كثر ) 5 / 161 ، والصحاح واللسان ( كثر ) . ( 3 ) ط : « . . . ابن العقائل كوثرا » ؛ وبعده : ويروى ابن الخلائف . . . . ( 4 ) تخريجه في ص 707 . ( 5 ) هو العجّاج ، كما سبق ص 494 . ( 6 ) فوق باء « اجتاب » في ل : ف ؛ أي : اجتاف ، وهي الرواية ص 494 . ( 7 ) نسبهما ابن دريد ص 702 إلى ابن ميّادة . ويُنسبان أيضاً إلى ابن هرمة ، وسالم بن دارة ، كما سبق في تخريجهما ص 379 . ( 8 ) في الاشتقاق 152 : « وهوبر : اسم ، اشتقاقه من الهَبْر » . ( 9 ) سبق ذكر اشتقاقه ص 332 . ( 10 ) المعرَّب 96 و 283 . ( 11 ) فيه لغات كثيرة في المعرَّب 186 - 187 . ( 12 ) ط : « نجمان » . ( 13 ) الصحاح واللسان ( حنق ، عهق ) .